人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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