什么叫(jiào)人(rén)文关(g姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她uān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济(jì姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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